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隨縣田王寨景區

隨縣田王寨景區
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景點(diǎn)簡(jiǎn)介
 田王寨景區位于桐柏山第二高峰固城山上,海拔1080 米,總占地面積657.9公頃,北倚固城山,東、南、西邊均為懸崖峭壁,地勢險要,易守難攻。

田王寨始建于元末,因田姓農民在此結寨反元稱(chēng)王而得名“田王寨”。清朝道光年間,本地豪紳戴耀堂因護送皇帝有功,被封“九千歲”,自此戴九爺組織周邊八縣百姓對田王寨進(jìn)行大規模擴建,依山順勢用石塊砌成12.9公里、高8米、寬1米的寨墻,建石屋999間,建有“銀鑾殿”、商賈集市、飲馬池、豆腐店、磨坊、兵營(yíng)、放馬場(chǎng)等設施,可屯兵民數萬(wàn)。田王寨古寨面積約5萬(wàn)平方米,寨內設有甕城,外設七門(mén)一卡、五營(yíng)四哨、烽火臺、擂鼓臺等軍用設施。被稱(chēng)為“華中第一軍寨”,是古代桐柏山地區人民躲避戰亂、維護和平的庇護之所。

田王寨擁有豐富的革命文化歷史,紅三軍、紅二十五軍、紅二十八軍等多支紅軍部隊先后來(lái)到田王寨及周邊地區,紅軍良好的軍容軍紀、樸實(shí)的親民作風(fēng)給老百姓留下了深刻的印象,留下了很多軍民魚(yú)水情深的故事。解放戰爭時(shí)期,這里是新四軍第五師、中原解放軍桐柏軍區總部所在地。李先念、賀龍、徐海東、王樹(shù)聲、高敬亭、劉華清、劉震、萬(wàn)海峰等400多位將軍在這里工作戰斗過(guò)。

田王寨景點(diǎn)介紹詞

田王寨:座落在隨縣桐柏山太白頂風(fēng)景區內位于桐柏山第二高峰固城山上,海拔1080 米,總占地面積657.9公頃,北倚固城山,東、南、西邊均為懸崖峭壁,地勢險要,易守難攻。據史記載它始建于宋末元初(公元1204年)距今已有800多年,當時(shí)為抗元軍入侵,由桐柏山田姓農民聚眾起義,自稱(chēng)田王,立寨于固城山,養兵聚將,訓練兵勇,積草屯糧。寨城依山順勢用塊石砌成,圍有九個(gè)山頭,寨墻起伏,宛若長(cháng)城。寨內面積約1.5平方公里。有高水位泉池,名曰飲馬池,用之不竭,東邊懸崖千仞,有一孔如月,名曰月兒巖;東北有擂鼓臺,巨石斜立,探身寨外;西有鷹子咀,如巨鷹凌空展翅。東邊有東旭峰、蓮花峰、西霞峰、飛云峰等如眾星捧月。南山的放馬場(chǎng),為田王辟建,用來(lái)飼養戰馬。田王寨作為古戰場(chǎng),出兵則居高臨下,退過(guò)則固若金湯,直至后被元軍攻破平寨;到清咸豐四年(公元1854),該寨增擴加固,改名為安和寨,面積約500萬(wàn)平方米,可屯兵數千之眾,現有房屋遺址數百間。建有東門(mén)、大西門(mén)、小西門(mén)、大南門(mén)、小南門(mén)、北門(mén)和大北門(mén)共七座城門(mén)。南大門(mén)為正門(mén)建有甕城,為進(jìn)寨的主要通道,也是御敵的重要防線(xiàn)。內設有東、西、南、北、中五個(gè)軍營(yíng),外設四個(gè)哨卡,南門(mén)外150米處有烽火臺,又名四方城,為第一哨卡,主峰建有“銀鑾殿”(現僅存遺址),擴建后的田王寨,寨墻長(cháng)達數十公里,內;在第二次國內革命戰爭期間,先后由賀龍元帥率領(lǐng)紅三軍;程子華、徐海東大將率領(lǐng)紅二十五軍,曾駐扎于此。如今的田王寨硝煙早散,遺址尚存,殘缺的寨墻城垣,雖沒(méi)有往日的雄偉,卻見(jiàn)證著(zhù)歷史滄桑,見(jiàn)證了中華民族不屈不饒的精神。該遺址規模較大,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值,是華中地區保存最大最好的古兵寨群,被譽(yù)為“華中第一寨”。

 

風(fēng)餐露宿:在我們右邊一片樹(shù)林里是以紅色文化、軍事題材為主的帳蓬露營(yíng)地,在露營(yíng)地里主要展示森林吊床世界,集聚了很多樣式的軍用帳蓬。大家若有興趣不仿到哪里住上一晚,體驗下露營(yíng)帳蓬的感受。

 

紅軍標語(yǔ): 在我們眼前巨石上書(shū)寫(xiě)著(zhù)當年紅軍長(cháng)征時(shí)的標語(yǔ),這些標語(yǔ)反映著(zhù)當年紅軍在艱苦環(huán)境中的革命樂(lè )觀(guān)主義和勇往向前的精神,凝聚著(zhù)紅軍堅定的共產(chǎn)主義信念和伸張正義的主張。

 

月兒崖:位于田王寨東南邊,從谷底直與嶺齊,峻巖巨石如斧劈刀削,俯自視之,令人不寒而栗,谷底清幽,瀑布飛掛。因崖壁上有似鑼圈狀印記,故取名“鑼圈崖”,鑼圈掛此露出半邊像月牙,故又得名“月兒崖”。

月兒崖山崖垂直,最大高差136米,崖下就是田王寨大峽谷,風(fēng)景雄奇峻美。相傳桐柏山固城山上有一靈井,百姓經(jīng)常山上求雨,后來(lái)有一妖怪占據要到禍害百姓,被隱居的大仙張良斬殺,月兒崖就是張良用劍氣劈出來(lái)的。如果您從遙遠的地方看月兒崖,能在懸崖中間看到還有一道“門(mén)”,傳說(shuō)那就是“天門(mén)”,那么您和田王寨這個(gè)福地非常有緣,您就是非常有福氣的人。

 

烽火臺:古時(shí)用于點(diǎn)燃煙火傳遞重要消息的高臺,古時(shí)在烽火臺中堆砌艾蒿狼糞,遇戰事危及,即點(diǎn)燃報警,煙氣濃烈,俗稱(chēng)冒狼煙。它是古代重要軍事防御設施,一旦有敵情入侵,烽火臺燃起狼煙,夜間點(diǎn)火,是最古老但行之有效的消息傳遞方式。田王寨現存烽火臺位于甕城前方的山包之上,約200多米處,其視野開(kāi)闊,可俯瞰整個(gè)山下,山下的風(fēng)吹草動(dòng)都能看得清清楚楚,一旦有兵匪從山下入侵,烽火臺的放哨人員就會(huì )燃起起狼煙,寨內人員就會(huì )早做準備,待到敵人爬到山頂精疲力盡之時(shí),迎接他們的將是全副武裝以逸待勞的精兵,可謂是“狼煙起江山北望,龍起卷馬長(cháng)嘶劍氣如霜”。

當然烽火臺也有“失靈”的時(shí)候,當年紅軍從此經(jīng)過(guò),由于田王寨最初始的功能就是防御從山下而來(lái)的土匪,而紅軍是百姓自己的隊伍,當時(shí)他們翻罐子嶺沿山脊來(lái)到田王寨,寨內百姓見(jiàn)紅軍如同神兵降臨出現在后方,都高興的歡迎自己的子弟兵,并主動(dòng)幫忙警戒防御,以防“白狗子”們上山偷襲,也許是保密工作做的好,白狗子們始終沒(méi)敢上來(lái),所以烽火臺也就失靈了。

 

甕城:是中華民族智慧的一個(gè)縮影,它是中華民族歷經(jīng)千年戰爭苦難之后而創(chuàng )造的。古代漢民族大都“因山為城、因水為池”,一座城池的最薄弱環(huán)節是城門(mén),城池的防衛者也會(huì )對其加大保護力度,強化其防御能力。甕城是建在城門(mén)外的小城,呈半圓形或長(cháng)方形,用于保護薄弱的城門(mén)。

田王寨南門(mén)甕城依山勢而建,全長(cháng)55米,成半圓形狀。內城門(mén)朝向西南,甕城門(mén)面向東南,墻外是崎嶇不平的山石、陡巖,從外向內進(jìn)攻的敵人無(wú)法大規模展開(kāi)。即便敵軍攻破了甕城城門(mén),還有主城門(mén)防御,由于甕城內地方狹窄不易于展開(kāi)大規模兵力進(jìn)攻,延緩了敵軍的進(jìn)攻速度,而城墻頂部的守軍則可居高臨下四面射擊,給敵人以致命打擊,正所謂關(guān)門(mén)打狗、甕中捉鱉說(shuō)的就是這個(gè)道理。

如今甕城經(jīng)過(guò)景區修繕保護,城墻頂上用條石鎮壓,我們既能近距離欣賞和感受古人的智慧,又能從斑駁的歲月痕跡中感受歷史的滄桑。

 

南門(mén)城樓:是田王寨城寨系統一個(gè)縮影,分為上下兩層,正面的有一漢白玉牌匾,上書(shū)“安和寨”三字(現保存在縣文博館內),相傳為清朝舉人戴九爺所寫(xiě),字體為瘦金體,剛矍有力。城樓墻高8米,長(cháng)5—7米寬近一米,有射擊孔、瞭望孔,門(mén)洞高2.5米,寬2米,僅容納2人并排通過(guò)。城樓保留著(zhù)清朝時(shí)的樣式,因年久失修已部分坍塌,2019年我公司申請隨縣文物局組織專(zhuān)家團隊對城樓進(jìn)行了修繕,不僅保留了原始的樣貌顯得古樸大氣,還提高了建筑本身抗自然災害的能力。城樓面朝西南方的烽火臺,以銀鑾殿、固城山為靠。站在城樓上,觸摸百年歷史印記,俯瞰隨北的百里河山,遠眺江漢蒼茫大地,令人感慨誰(shuí)主沉浮。

 

城墻:北接固城山絕壁,東、西、南面均為懸崖陡坡,城墻就修建在坡崖邊緣,將寨內和寨外隔絕成兩個(gè)世界。主寨墻全長(cháng)12公里,墻體高7-8米,寬1米,采用田王寨地區自然巖石堆砌而成,城墻未使用任何粘合物,完全依靠石頭自身的重力,雖歷經(jīng)600多年的風(fēng)吹雨打仍屹立不倒,這不得不說(shuō)是建筑史上的一個(gè)奇跡。

 

銀鑾殿:清朝道光年間(公元1820年),寨子下面有一大戶(hù)人家,姓戴名曜堂,因排行老九,人稱(chēng)戴九爺。戴家世代勤勞持家,經(jīng)營(yíng)有方,其田產(chǎn)、商埠遍布鄂豫兩省,積累了許多財富。戴家為保家護院,押運貨物,組建了私人武裝進(jìn)行屯兵訓練。清朝的道光皇帝經(jīng)桐柏山在河南通往湖北的路上遭圍困不得出行,戴家動(dòng)用強大的家兵護其過(guò)境。道光皇帝為獎勵戴家義舉賜戴家主事戴曜堂頂戴花翎,封千歲都司,準建“官亭”一座,立“文官下轎,武官下馬”碑于道旁;賜高1米長(cháng)1.8米的“都閫府”匾額一方立于戴家舍屋堂上。在兵荒馬亂日子里特許戴家屯兵用于自衛。此時(shí)戴家聲望如日沖天。咸豐四年(公元1854年),戴九爺為防“長(cháng)毛”,號令周邊八縣民眾,沿險要地區圍墻砌城,并在主峰寨內中軸線(xiàn)上建造了一座銀鑾殿,由于當時(shí)是在封建王朝只有皇帝才能擁有金鑾殿,所以戴九爺作為千歲也只能建銀鑾殿了,因年久失修現僅存些遺址。

 

無(wú)風(fēng)垛:位于田王寨西北谷,三面峭壁,崢嶸直聳,僅一鳥(niǎo)道可通,中有大石盈丈,裂縫不足三尺,游人必側身而進(jìn),險隘奇絕,山頂有靈芝寺。據說(shuō)抗日戰爭時(shí)富豪戴烈山將其黃白細軟全藏于此,僅以支槍看守,當時(shí)山中匪盜蜂起,未敢犯此,真可謂一夫把關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。每適大風(fēng)鼓山,峰頂燈火不動(dòng)。古志傳說(shuō)峰頂有避風(fēng)寶珠,孤峰岑寂,仙境一般,實(shí)為修道良所

 

放馬場(chǎng):走馬道北是芳草凄凄,蜂蝶如畫(huà)的10余平方公里的山,樹(shù)稀而草鮮是放牧軍馬最好的草坡地。

 

東寨門(mén):東寨門(mén)位于田王寨最高峰固城山下,固城山是桐柏山第二高峰,四周均為懸崖峭壁,只有東寨門(mén)后有一條小路通向山頂,真可謂是“一夫當關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”,自古以來(lái)有“一峰險岫、固若天城”之稱(chēng),所以被命名為“固城山”,又被稱(chēng)為“險岫峰”。東寨門(mén)北接固城山絕壁,南頭一直蜿蜒到紅石崖盡頭,周邊均為猿猱難渡的絕壁險道,僅寨門(mén)旁方圓幾十米為地勢稍緩的高山草甸,古人選擇在這里屯兵守門(mén),既最大限度地利用了特殊的地形,又節約了建筑材料,不得不佩服古代勞動(dòng)人民的智慧。

東寨門(mén)外樹(shù)木稀疏,唯有寨門(mén)旁邊有一百歲古樹(shù)郁郁蔥蔥。相傳1934年11月紅二十五軍從東邊的罐子嶺抵達東寨門(mén)外,向守門(mén)的貧苦百姓講明了隊伍的性質(zhì)和來(lái)意,得知了紅軍是“貧苦人民的隊伍”,是“北上抗日第二先遣隊”,熱情的百姓主動(dòng)當做向導,引著(zhù)紅軍到田王寨里面安頓歇息。1932年賀龍率紅三軍轉戰到田王寨一帶,得到了十天的寶貴休整時(shí)間,面臨聚集的反動(dòng)勢力,老百姓帶著(zhù)他們從東寨門(mén)經(jīng)罐子嶺翻越桐柏山而去。這棵小樹(shù)見(jiàn)證了軍民一家親的場(chǎng)景,被老百姓們成為“紅軍樹(shù)”,如今長(cháng)得郁郁蔥蔥,在一片稀疏的草甸中顯得格外惹眼。據說(shuō)前些年還有人從樹(shù)下挖出了紅軍當年悄悄埋藏的子彈呢。

 

占鰲頭:“占鰲頭”是桐柏山地區的一種習俗。相傳田王寨最高峰固城山又名“水井包”,山頂有一井可直通東海龍宮。每逢天旱,老百姓便去水井包祈雨。有一年忽有一個(gè)自稱(chēng)“東海鰲將軍”的妖怪占據上山道路,索要財物女子,百姓苦不堪言。隱居在太白頂的道士張良化為一書(shū)生,持劍與其大戰三日三夜,將其斬殺于固城山下,鰲頭落于崖前山下,月兒崖相傳就是劍氣所劈。張良臨走留下“占鰲頭可見(jiàn)真龍”的道言,附近讀書(shū)人認為在鰲頭上站一下就可以見(jiàn)到真龍天子,于是每次進(jìn)京赴考之前都要到這里站一下,寓意“獨占鰲頭、狀元及第”。讀書(shū)的學(xué)生在這上面站一下也會(huì )有奇效的哦。

 

石瀑崖:相傳紅二十五軍在田王寨召開(kāi)緊急會(huì )議之后,繼續向伏牛山區開(kāi)拔,白狗子聞?dòng)嵹s到田王寨軍醫院想撿點(diǎn)便宜。一名受傷無(wú)法轉移的傷員在當地百姓的攙扶下向山上轉移躲避,走到石瀑崖的時(shí)候,只見(jiàn)一股清泉從巖石上飛瀉而下,紅軍和百姓喝水之后力氣大增,繼續上山。白狗子在后面緊追不舍,熱的嗓子冒煙,忽然看到一股飛瀑,喜出望外地跑過(guò)來(lái),卻見(jiàn)這哪是瀑布啊,分明是一片白花花的石頭。再看前面哪有什么人啊,分明是自己頭昏眼花了。白狗子垂頭喪氣地下山了,紅軍得救了。百姓將這個(gè)神奇的石瀑布稱(chēng)為“石瀑崖”。

 

紅軍洞:紅二十五軍長(cháng)征出發(fā)之后,一名掉隊的傷員在老百姓救護掩護下活了過(guò)來(lái),就在田王寨寨溝一處石洞養傷,老百姓也知道了他姓劉,他藏身的石洞被稱(chēng)為“紅軍洞”。劉傷愈后找到隨縣黨組織,成為貧民團團長(cháng),人們稱(chēng)他“劉駝子”。在群眾的掩護下,劉團長(cháng)躲過(guò)了多次搜捕。不幸的是1948年,國民黨反動(dòng)派抓到了“劉團長(cháng)”,幾經(jīng)嚴刑拷打劉團長(cháng)仍然英勇不屈,被老羞成怒的反動(dòng)派活埋在在厲山厥水河邊的沙坡上。

劉團長(cháng)的二女兒出生于1940年,建國后在厲山衛生院工作,現已退休。

 

“七仙女”和“七仙女寺”:1934年11月19日,紅二十五軍出發(fā)長(cháng)征的第3天。當時(shí)前有阻敵,后有追兵,形勢十分險惡。參謀長(cháng)戴季英怕7位女戰士:周東屏、戴覺(jué)敏、余國清、田喜蘭、曾紀蘭、張桂香、曹宗楷掉隊,便動(dòng)員她們回家,并給每人發(fā)了8塊大洋。但7位女戰士鐵定一條心:就是死在前進(jìn)的行列中,也決不向后轉!她們終于留了下來(lái),和部隊一同前進(jìn),隨軍照顧傷病員。紅二十五軍將士們稱(chēng)她們?yōu)?ldquo;七仙女”。

連續行軍到了田王寨,有了老百姓的幫助,她們難得有休息的機會(huì ),于是將綁腿、裹腳布拆下來(lái),洗干凈晾在石頭和樹(shù)枝上??吹剿齻兊男∧_還敢跟著(zhù)隊伍千里跋涉,百姓對她們更加敬佩了,將臨時(shí)醫院所在的古剎寺稱(chēng)為“七仙女寺”。閑暇時(shí)間,她們也教大家唱軍歌?!栋嗽鹿鸹ū榈亻_(kāi)》《工農兵聯(lián)合起來(lái)》《當兵就要當紅軍》這些歌曲就是那時(shí)候開(kāi)始傳唱在隨北大地上。

如今七仙女寺只剩下斷壁殘垣,當年七仙女舂米打谷的磨盤(pán)仍在,“七仙女”的故事仍然在廣為流傳。

 

華清亭:1934年11月19日,紅二十五軍來(lái)到田王寨,大部隊上了田王寨,軍醫院帶著(zhù)傷員住在寨溝口的幾間小屋。這里地勢險要,有古樹(shù)巨石掩護,旁邊有一條溪流流過(guò)。當地老百姓得知紅軍是窮人自己的隊伍,見(jiàn)紅軍秋毫無(wú)犯軍紀嚴明,也都熱心的來(lái)幫忙。秘書(shū)長(cháng)程坦和宣傳科長(cháng)劉華清來(lái)看望,見(jiàn)到這一副軍民魚(yú)水情深的場(chǎng)景,也明白這都是紅軍隊伍紀律嚴明得到百姓擁護的結果,兩人琢磨之下,“三大紀律、六項注意”歌詞初步形成。后人為紀念七位醫護人員和劉華清等人,將這里改名為“七仙女寺”,劉華清駐足沉思的地方,建了“華清亭”。

 

柜子石:位于月兒崖對岸,一巨石形似柜狀。傳說(shuō)內有金筷子、金碗,哪家有喜事待貴客,來(lái)借金筷金碗,只要在此燒香叩頭跪拜,柜門(mén)自開(kāi),金筷金碗就出來(lái)了。后來(lái)有一貪心的財主借用后,叫丫鬟還時(shí),留下部分碗筷,自此寶柜自動(dòng)關(guān)閉,再也不能打開(kāi),變成此石,“柜子石”由此得名。

 

“金獅搖鈴”:傳說(shuō)是田王寨上一風(fēng)水寶地,山頭酷似獅子頭,山脊像獅子尾,夜間常聽(tīng)到有隱隱約約的搖鈴之聲,戴矅堂請風(fēng)水先生去看地,先生曰是“金獅搖鈴”風(fēng)水寶地,戴曜堂聞之,將其母葬于此。后來(lái)風(fēng)水先生恐點(diǎn)破龍脈,自眼將瞎,又向戴九爺獻計曰,恐金獅跑了,必須把此地用石塊砌墻圍起來(lái),戴九千爺照此辦理,圍墻切好后,風(fēng)水被破,再也聽(tīng)不到搖鈴之聲了,戴家從此敗落。

 

固城山險岫峰:又稱(chēng)水井包,與飛云峰并列,巍然爭高,荊棘密布,峭壁懸崖,俯首下視,險不可攀,峰頂有井曰“龍池”。其水清澈,深通海底,傳說(shuō)旱時(shí)祈禱求雨必應。每于陰晴,池罅吐納云霧,籠罩峰巔。有詩(shī)為證:花落碧嶂下,鳥(niǎo)歸日暮時(shí);云生孤峰頂,月影印龍池。

 

云霧洞:位于田王寨、險岫峰峭壁間,常有山嵐封掩洞口,內黑暗且寒氣逼人,實(shí)妖魅之宅,不可居人。此洞印寶禪師采金釵曾冒險一至。傳說(shuō)洞深無(wú)底,深通海眼,雖有人進(jìn)去從未探到底。據說(shuō)有位膽大好奇之人帶來(lái)一捆蠟燭進(jìn)洞,燃得剩下一只大半頭的蠟燭時(shí)還不見(jiàn)底,不由心生驚恐,這時(shí)看到一位老太婆在紡線(xiàn),老太婆對他說(shuō),“你不要再往里走,現轉身回走,你手里半截蠟燭保你能出去。”一轉身老太婆不見(jiàn)了,這位男子順著(zhù)燭光走出洞外,從此,再無(wú)人敢輕易往洞深處走。

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